<div dir="ltr"><div class="gmail_default" style="font-family:garamond,serif;font-size:large">> <span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:small">As there is no real difference in terms of supposed engine handling of </span><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:small">either, you can also create a commentary in the encoding of a Bible</span><br>What would the command line look like? That is, HOW would you push commentary into a bible module? </div></div><br><div class="gmail_quote"><div dir="ltr">On Sat, Nov 24, 2018 at 4:32 AM Peter von Kaehne <<a href="mailto:refdoc@gmx.net">refdoc@gmx.net</a>> wrote:<br></div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">Hi John,<br>
<br>
I think the whole side of OSIS commentaries is a bit unloved and I am<br>
not surprised to see mistakes.<br>
<br>
I have not seen problems on the Bible side. I will look. <br>
<br>
As there is no real difference in terms of supposed engine handling of<br>
either, you can also create a commentary in the encoding of a Bible and<br>
simply enter a conf entry re module type. This will work fine on all<br>
frontends of which I know. <br>
<br>
But if you discover bugs for commentary specific tags (annotateRef<br>
being one of them) then these should be reported in the tracker.<br>
<br>
Thanks<br>
<br>
Peter<br>
<br>
<br>
<br>
On Sat, 2018-11-24 at 03:28 +0000, Dudeck, John wrote:<br>
> Greetings.<br>
> <br>
> Here is the pertinent info for reproducing my problem. (You'll have<br>
> to copy and paste the OSIS source below into an xml file).<br>
> <br>
> The text is a snippet of a commentary in French. There is only one<br>
> article (div), for Romans 1:2-5.<br>
> <br>
> I have tested this using osis2mod.exe with and without -z z<br>
> compression, and with both -s 4 and -s 2, with no change in results.<br>
> <br>
> When using the 64-bit osis2mod.exe that is furnished with the current<br>
> Xiphos, I use this command line (the variables are filled in by a<br>
> script):<br>
> "c:\Program Files\Xiphos\bin\osis2mod.exe" %modpath% %srcfile% -s 4<br>
> -z z -b 3 Segond > %modules%\compilerr.txt 2>&1<br>
> This does not link verses 3, 4, and 5 to verse 2.<br>
> <br>
> When using the 32-bit osis2mod.exe from the older Sword utilities, I<br>
> use this command line:<br>
> "c:\Program Files (x86)\CrossWire\sword-utilities\osis2mod.exe"<br>
> %modpath% %srcfile% -z z -b 3 Segond -s 4 > %modules%\compilerr.txt<br>
> 2>&1<br>
> This links verses 3-5 to verse 2 correctly.<br>
> <br>
> This is the OSIS source text:<br>
> =====================================================================<br>
> =<br>
> <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><br>
> <osis xsi:schemaLocation="<a href="http://www.crosswire.org/osis/namespace" rel="noreferrer" target="_blank">http://www.crosswire.org/osis/namespace</a> <br>
> <a href="http://www.crosswire.org/osis/osisCore.2.1.1.xsd" rel="noreferrer" target="_blank">http://www.crosswire.org/osis/osisCore.2.1.1.xsd</a>" xmlns:xsi="<br>
> <a href="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" rel="noreferrer" target="_blank">http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance</a>" xmlns="<br>
> <a href="http://www.bibletechnologies.net/2003/OSIS/namespace" rel="noreferrer" target="_blank">http://www.bibletechnologies.net/2003/OSIS/namespace</a>"><br>
> <osisText osisRefWork="book" xml:lang="fr" osisIDWork="EC_CLECSIRM"<br>
> canonical="false"><br>
> <header><br>
> <work osisWork="EC_CLECSIRM"><br>
> <title>Romains Commentaire biblique</title><br>
> <creator role="aut">Dickson, Brad</creator><br>
> <subject>Bible. N.T. Romains<br>
> --Commentaires.</subject><br>
> <date event="edition"<br>
> type="Gregorian">2006</date><br>
> <description>« C’est le mérite de ce<br>
> commentaire de Brad Dickson de nous présenter le texte de cette<br>
> épître d’une manière complète et facile d’accès. » - Alfred KuenTous<br>
> sont-ils perdus sans Christ ? Comment être transformé à l’image du<br>
> Christ ? Le salut est-il définitif ? Qu’est-ce que la prédestination<br>
> ? Dieu a-t-il un projet particulier pour le peuple juif ? Comment<br>
> vivre l’unité de la foi avec ceux qui ont des opinions différentes<br>
> des nôtres ?Dans ce commentaire, Brad Dickson donne des outils au<br>
> lecteur pour comprendre et vivre ce texte central de<br>
> l’Écriture.</description><br>
> <publisher>Éditions CLÉ</publisher><br>
> <language type="ISO-639-1">fr</language><br>
> <rights type="x-copyright">Copyright 2006<br>
> Éditions CLÉ</rights><br>
> </work><br>
> <work osisWork="Bible"><br>
> <refSystem>Bible</refSystem><br>
> </work><br>
> </header><br>
> <div type="commentary" osisID="Romains Commentaire biblique"><br>
> <br>
> <div osisID="CH1x1x2" type="article" annotateType="commentary"<br>
> annotateRef="Rom.1.2-Rom.1.5"><br>
> <br>
> <p><title><hi type="italic">Parenthèse : l’Évangile<br>
> (v. )</hi></title></p><br>
> <p><table><row><cell></cell><cell></cell><cell></cell><cell></cell><c<br>
> ell></cell><cell> cet Évangile, Dieu l’avait promis auparavant<br>
> par ses prophètes dans les saintes Écritures, <hi<br>
> type="super">3</hi> il concerne son Fils, né de la descendance de<br>
> David selon la chair, 4 et déclaré Fils de Dieu avec puissance selon<br>
> l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts :<br>
> 5 Jésus-Christ notre Seigneur. C’est par lui que nous avons reçu la<br>
> grâce et l’apostolat pour amener, en son nom, à l’obéissance de la<br>
> foi toutes les nations, …</cell></row></table></p><br>
> <p>Paul nous communique en toute hâte deux informations concernant<br>
> l’Évangile. D’abord, son ancienneté, car <hi type="bold">« Dieu<br>
> l’avait promis auparavant »</hi> et ensuite, son centre d’intérêt car<br>
> <hi type="bold">« il concerne son Fils »</hi>.</p><br>
> <p><lg><l level="2">L’enracinement de l’Évangile dans les <hi<br>
> type="bold">« saintes Écritures »</hi> est capital pour Paul. Il se<br>
> défend ainsi de créer une nouvelle religion. Il voit dans la personne<br>
> du Christ l’accomplissement des nombreuses prophéties qu’il citera<br>
> tout au long de l’épître. Sûrement a-t-il été accusé d’avoir<br>
> « inventé » sa bonne nouvelle.</l><br>
> <l level="2">L’épicentre de la bonne nouvelle n’est pas un dogme,<br>
> mais une personne, Jésus-Christ. Nous ferions tous bien de nous le<br>
> rappeler, sinon, notre foi risquerait fort de manquer de la joie qui<br>
> découle de la relation vivante à Dieu, relation trouvée en Christ<br>
> seul. Les remarques capitales qui suivent présentent la double nature<br>
> de cet homme/Dieu ; elles constituent le noyau dur de la bonne<br>
> nouvelle de Dieu. Il est deux fois <hi type="bold">« Fils »</hi>. Il<br>
> l’est d’abord <hi type="bold">« de David »</hi>, un titre déjà<br>
> présent dans l’Ancien Testament () et signifiant le Messie, celui<br>
> prévu pour régner sur son peuple Israël et sur toutes les nations<br>
> ().</l><br>
> <l level="2">Mais il est aussi <hi type="bold">« Fils de Dieu »</hi>.<br>
> Le terme « fils de » dans la Bible signifie souvent « de la même<br>
> nature que » (cf. ). Ainsi le titre Fils de Dieu nous fait comprendre<br>
> que Jésus est d’essence divine. Ceci est démontré et proclamé par la<br>
> résurrection qui est l’action déterminante de Dieu contre la mort et<br>
> le péché. Croire à cette résurrection est incontournable pour accéder<br>
> au salut ( et ).</l><br>
> <l level="2">Paul rattache régulièrement le terme <hi<br>
> type="bold">« Seigneur »</hi> au nom de Jésus-Christ, lui donnant<br>
> l’autorité qu’il lui a reconnue dès le premier jour de sa conversion<br>
> ().</l><br>
> <l level="2">Le Seigneur Jésus-Christ n’est pas seulement le<br>
> fondement de la bonne nouvelle (traduction du mot grec « Évangile »),<br>
> il est aussi celui qui a appelé Paul et lui a confié le don et la<br>
> charge d’apôtre. Ce ministère est une <hi type="bold">« grâce »</hi>,<br>
> puisqu’il lui a été accordé par Dieu sans qu’il le mérite. Paul<br>
> reconnaît cette grâce et sa propre indignité presque chaque fois<br>
> qu’il évoque son apostolat et l’autorité qui l’accompagne (voir ).<br>
> Que la reconnaissance et l’humilité de Paul nous servent d’exemple, à<br>
> nous qui sommes aussi des serviteurs inutiles si Dieu ne nous aide<br>
> pas dans chaque tâche.</l><br>
> <l level="2">Son apostolat est à la fois large et délimité. Large car<br>
> il est appelé à amener <hi type="bold">« toutes les nations »</hi> à<br>
> la foi (). Nous ne pouvons qu’être inspirés par l’exemple de Paul<br>
> pour qui le champ de mission est le monde entier ! Il a pris au<br>
> sérieux le commandement du Christ de porter son nom aux extrémités de<br>
> la terre (). Ne nous contentons pas de petites ambitions dans notre<br>
> service pour le Seigneur de l’univers ! Mais le terme <hi<br>
> type="bold">« nations »</hi> ici constitue aussi une délimitation de<br>
> son apostolat, car il faut le lire par opposition au peuple juif pour<br>
> qui les autres peuples étaient « les nations ». Cet appel à porter le<br>
> nom du Christ aux nations date de sa conversion sur la route de Damas<br>
> () et montre la souveraineté et l’humour du Dieu qui a su changer en<br>
> quelques secondes la trajectoire du jeune chauvin Saul de Tarse. Ce<br>
> ministère particulier envers les païens a été confirmé par les<br>
> apôtres et les anciens de Jérusalem (). Mais cette orientation ne<br>
> l’entraînera jamais à perdre son amour quasi-démesuré pour Israël,<br>
> ses « parents selon la chair » ().</l></lg></p><br>
> <p>_________</p><br>
> <br>
> </div><br>
> </div><br>
> </osisText><br>
> </osis><br>
> =====================================================================<br>
> =<br>
> <br>
> The mods.d conf file that I generate is as follows:<br>
> =====================================================================<br>
> =<br>
> [RomainsDickson]<br>
> Description=Romains Commentaire biblique<br>
> DataPath=./modules/comments/zcom4/EC_CLECSIRM/<br>
> ModDrv=zCom4<br>
> SourceType=OSIS<br>
> OSISVersion=2.1.1<br>
> Encoding=UTF-8<br>
> GlobalOptionFilter=OSISFootnotes<br>
> About=« C’est le mérite de ce commentaire de Brad Dickson de nous<br>
> présenter le texte de cette épître d’une manière complète et facile<br>
> d’accès. » - Alfred KuenTous sont-ils perdus sans Christ ? Comment<br>
> être transformé à l’image du Christ ? Le salut est-il définitif ?<br>
> Qu’est-ce que la prédestination ? Dieu a-t-il un projet particulier<br>
> pour le peuple juif ? Comment vivre l’unité de la foi avec ceux qui<br>
> ont des opinions différentes des nôtres ?Dans ce commentaire, Brad<br>
> Dickson donne des outils au lecteur pour comprendre et vivre ce texte<br>
> central de l’Écriture.<br>
> SwordVersionDate=2018-11-21<br>
> Version=1.068<br>
> LCSH=Bible. N.T. Romains--Commentaires.<br>
> Lang=fr<br>
> InstallSize=302979<br>
> Copyright=Copyright 2006 Éditions CLÉ<br>
> DistributionLicense=Copyrighted<br>
> TextSource=Éditions CLÉ<br>
> Versification=Segond<br>
> =====================================================================<br>
> =<br>
> <br>
> <br>
> <br>
> <br>
> <br>
> <br>
> <br>
> <br>
> <br>
> <br>
> <br>
> <br>
> <br>
> <br>
> <br>
> ><br>
> > I think this mailing list strips zipped attachments automatically.<br>
> How much is the example<br>
> > stripped down? If it is only a dozen lines or so put it as plain<br>
> text into your next mail to the list,<br>
> > otherwise use any of the many upload sites and send the link.<br>
> ><br>
> > You could also send it as zipped attachment to <br>
> <a href="mailto:modules@crosswire.org" target="_blank">modules@crosswire.org</a> , DM will see it there, I<br>
> > and few others also, but it will mean that you will have lost any<br>
> potential input by others here on<br>
> > the list.<br>
> ><br>
> > Sent from my mobile. Please forgive shortness, typos and weird<br>
> autocorrects.<br>
> ><br>
> ><br>
> > -------- Original Message --------<br>
> > Subject: Re: [sword-devel] Problem with verse range linking<br>
> osis2mod Windows v3431<br>
> > From: "Dudeck, John"<br>
> > To: SWORD Developers' Collaboration Forum<br>
> > CC:<br>
> ><br>
> ><br>
> > > I’m on holiday and won’t be able to look at this for a while. I<br>
> don’t know if someone else<br>
> > can<br>
> > > sooner. Either way having your minimal test file would help. <br>
> ><br>
> > Is there a place to upload it, or just post it here? Zipped?<br>
> ><br>
> > John<br>
> ><br>
> > > — DM Smith<br>
> > > From my phone. Brief. Weird autocorrections. <br>
> > ><br>
> > > On Nov 21, 2018, at 8:03 PM, Dudeck, John <<a href="mailto:John.Dudeck@sim.org" target="_blank">John.Dudeck@sim.org</a>><br>
> wrote:<br>
> > ><br>
> > > Greetings,<br>
> > ><br>
> > > I have been having fits trying to build commentary modules,<br>
> because the verses in a<br>
> > verse<br>
> > > range are not linking to the first verse of the range. In the<br>
> past this was working.<br>
> > ><br>
> > > I am working in Windows 10, with 64-bit Sword utilities.<br>
> > ><br>
> > > I had updated to osis2mod Rev 3431 in order to get support for<br>
> the French versifications.<br>
> > > Previously I was using Rev 2893.<br>
> > ><br>
> > > I pared an osis file down to one single article (div) that was a<br>
> commentary on<br>
> > > Rom.1.2-Rom.1.5. Verses 3-5 were not being linked to verse 2<br>
> using the 64-bit version<br>
> > > 3431 osis2mod.exe.<br>
> > ><br>
> > > I then changed the path to the 32-bit version 2893 osis2mod.exe<br>
> file and ran the exact<br>
> > > same compile script. The module that was generated DOES link<br>
> verses 3-5 to verse 2.<br>
> > ><br>
> > > Is there something that I need to do differently with the newer<br>
> version of osis2mod to get<br>
> > it<br>
> > > to link? Or how can I get a fully functional set of Sword<br>
> utilities for Windows?<br>
> > ><br>
> > > Thanks!<br>
> <br>
> John Dudeck Tel: +1-704-588-9891 Cell: +1-803-504-8065<br>
> <a href="mailto:john.dudeck@sim.org" target="_blank">john.dudeck@sim.org</a> Charlotte, North Carolina<br>
> --<br>
> "When you say there's too much evil in this world you assume there's<br>
> good.<br>
> When you assume there's good, you assume there's such a thing as a<br>
> moral<br>
> law on the basis of which to dfferentiate between good and evil. But<br>
> if<br>
> you assume a moral law, you must posit a moral Law Giver, but that's<br>
> Who<br>
> you're trying to disprove and not prove. Because if there's no moral<br>
> Law<br>
> Giver, there's no moral law. If there's no moral law, there's no<br>
> good. If<br>
> there's no good, there's no evil. What is your question"? -- Ravi<br>
> Zacharias<br>
> <br>
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